Mais comment dire, ou ne pas dire, justement ― et qui invoquer (ou révoquer, cette longue litanie dont j’ai parlé ailleurs) ?

Lorsque je songe à la brûlante inactualité de tes figures, « une tristesse démesurée m’envahit ».

Os peints, éclats d’os, poissons morts,
tombeaux, temples ― fragments, blocs descellés, crânes, coquilles vides

― (vanités ?) ― ou ce petit objet en plâtre moulé et qui n’est pas sans évoquer l’idée ou l’origine même de la culture : silex. En effet, « lorsque la chair se retire, il ne reste plus que des ruines ».
Plis souples du vivant. Couleur.

Coulée__________________________________________________flaque.

L’identité fondamentale ou ce point d’identité. Conversion.

Induction. Gestation. Concrétion (blocs de pierre, os, ce dépôt : strates de peinture à l’intérieur du petit bassin ― haricot).

Concrétion donc, du vivant dans la couleur ou sa concentration.
Parures, plumes, comme ces danseuses de carnaval que tu photographiais.

Les « dos » ou « trois-quarts dos ».
Benjamin, Angelus Novus. Allégorie, thèses sur l’Histoire.

Comme l’ange de l’Histoire, ces perroquets regardent vers nous, mais ce qu’ils voient est le passé ― d’où cette coupure radicale d’avec le spectateur.

Regarder derrière son épaule, revient éternellement à
reproduire le geste d’Orphée.

Mimésis. Animal mimétique.
Un monde clos, inébranlable, comme je l’ai déjà écrit à propos de ton travail, et citant Manuel de Oliveira : « baignant dans la lumière de son absence d’explication ».

[…] Figures
peintes, comme baignées de couleurs, illuminées. En elles réside quelque chose de la beauté de l’origine, elles en sont comme le lieu.

Je pense à ce long étirement nommé le « Rouleau » ou la « Grande Montagne », et que le spectateur ici ne verra jamais.

Et cette forme (force ― qui est aussi force d’évocation) qui traverse une à une chacune de tes figures, habite ta peinture sans jamais se fixer.

Ce point qu’il faut atteindre pour que l’image du perroquet se
convertisse enfin, incarne celle de l’« esprit saint », irradie.

Mais peut-être est-ce un Christ qui, pour nous, à cet instant se dessine ?

Non à la manière d’une image inefficace et pieuse,
mais comme la figure irradiante de la tradition ― en ce sens, simplement que cela : Peinture.